其實，我原本以為在尼泊爾關於佛陀涅槃前的生活的足跡，僅有在園區內的摩耶夫人寺出生地。
到藍毗尼後才知道原來佛陀出家前(原名喬達摩悉達多王子)生活的王宮-古迦毗羅衛國，距離藍毗尼約30公里，車程40分鐘。
接著與司機大哥，討論包車前往的費用時，他與我分享，其實附近共有５個點都在附近，建議可以一同前往，分別是：
1.迦毗羅衛城遺址 (Tilaurakot) – 出家前王宮遺址
古迦毗羅衛國（Kapilavastu）釋迦族的國都，即悉達多太子度過29年安樂奢華王宮生活、最終決定出家修道的所在地。
2.庫丹 (Kudan – Nigrodharama)
是釋迦牟尼佛成道後首次回到家鄉，與其父親淨飯王見面並為其宣講佛法的地方。而佛教典籍記載，佛陀在此地度化了他的兒子羅睺羅（Rahula）出家成為沙彌，也是釋迦族後來受戒的地點，因此具有極高的佛教歷史地位。
3.釋迦族受難地 (Sagarhawa)
鄰近大國琉璃王曾多次領兵進攻迦毗羅衛國，而這裡是釋迦族被滅族的發生地，曾為一大片湖泊。
4.拘留孫佛出生地 (Gotihawa)
此為「過去七佛」中的第四位佛陀-拘留孫佛（Krakucchanda Buddha）出生地與涅槃地。在釋迦牟尼佛成佛之前，此處就已被視為神聖的場所。現場留有阿育王石柱底部根部，證明了阿育王曾在此朝聖。
5.拘那含牟尼佛出生地 (Niglihawa)
同樣有阿育王石柱的殘骸，是過去七佛中的第五位佛陀-拘那含牟尼佛（Kanakamuni Buddha）的出生地。
最後最後！還有一個非常重要的佛教遺產！
6.佛陀真身舍利塔-拉瑪格拉瑪佛塔 (Ramagrama Stupa)
以下，一一介紹
1.迦毗羅衛城遺址 (Tilaurakot)
上午離開藍毗尼園區吃完午餐休息後，下午第一站來到了迦毗羅衛城遺址。
傳說悉達多太子降生後，當時一位古印度著名預言家阿私陀仙人便向淨飯王說：
「太子長大後將出家修道，為眾生說法。」
父王淨飯王為了阻止愛子離開王宮，讓悉達多太子能繼承王位，因此從小極盡呵護，讓他享盡聲色之娛，刻意不讓他接觸世間的痛苦，過著不食人間疾苦的奢華生活。然而太子年長後在一次出宮中，卻見到了人間百態。
悉達多太子四門遊觀
太子終究會長大，終歸會往外走。
在某一次城中騎馬時，來到了東門，意外撞見了一個彎背、衰老、牙齒脫落、氣息奄奄的老人。太子此時才意識到原來每個人都會變老，開始生起對無常的感受（認識衰老）。
接著在南門又看到一個生病的人，痛苦呻吟著（認識疾病）。甚至在西門看到一動不動的人，親人在旁哀號哭泣(認識死亡）。最後在北門看到一位莊嚴的修行者（尋求悟道），太子從他身上第一次認識到解脫的希望。
四道城門的見聞，讓悉達多太子深體悟到世間「無常」與「痛苦」的本質，決定不再沉溺於宮廷享樂。
悉達多深感儘管身為太子也無法免除老、病、死、離別之苦，為了尋求眾生解脫痛苦的方法，他決意放棄王位，在深夜離城出家。
接著，則有了經典的 太子東門離家出走的典故。
在迦毗羅衛城遺址，最重要具有佛教精神象徵的遺址便是東門了。
象徵修行者為了尋求解脫苦痛，放下外在世俗，勇於求道的心理過程。
準備離開迦毗羅衛王宮城時，天氣也開始變化，雲量逐漸變多，陽光從雲朵縫隙中透出一道光芒。
最後也開始飄下雨。
天氣的從大太陽到飄雨的迅速變化，當下給我的感覺，就像是提醒我世間的變化與無常一樣，當時的奢華王宮早已不復存在，只剩後人的提醒標註。
悉達多太子在此生活了29年，而我跟著太子2600年前的足跡，走向東門離開，前往象徵精神解脫之道。
2.庫丹 (Kudan – Nigrodharama)
接著是Kudan，釋迦牟尼佛成道後第七年，首次從王舍城長途跋涉回到故鄉-迦毗羅衛國為釋迦親族宣揚佛法。
釋迦族人為了迎接佛陀，在迦毗羅衛城外Kudan準備了一處名為「尼拘陀園」（Nigrodharama）精舍，供佛陀及弟子們居住。
在尼拘陀園，佛陀首次為父親淨飯王說法。淨飯王聞法後大喜，成為佛陀的在家弟子，後來對佛法也有深度的理解。
此次返鄉，也讓迦毗樓衛國的羅睺羅（佛陀的兒子）出家，成為第一位沙彌，並且釋迦族的王子們（如阿難(佛陀堂弟)、阿那律(佛陀堂弟)..等人）也一同跟隨佛陀出家。
因此Kudan象徵著佛陀與釋迦族之間的親族連結與佛法傳播。
3.釋迦族受難滅族地 (Sagarhawa)
再來，下一站來到稍微沉重故事的地方-Sagarhawa。 而且一路上剛好風雲變色…為我增添了神祕的深刻印象。
Sagarhawa，被認為是釋迦族被琉璃王屠殺和滅族的發生地點。
故事起於： 在古印度憍薩羅國（Kosala）舍衛城新登基的波斯匿王，非常仰慕釋迦牟尼佛，所以起了想與釋迦族聯姻的心願。
而某天波斯匿王遊獵到迦毘羅衛國的茉莉花園，碰到美麗又溫柔的明月姑娘，而波斯匿王誤聽以為她是摩訶南王的女兒(其實是俾女)。 國王後續也順利迎娶回姑娘並賜名為茉莉夫人，並生下了琉璃太子。
當琉璃太子九歲時，波斯匿王送他到迦毘羅衛國學習。到了迦毘羅衛國，釋迦族人都知道琉璃太子是摩訶南王的婢女所生的，所以非常傲慢，私下瞧不起他。
發生受到釋迦族的羞辱與種族歧視。自尊心強烈的琉璃王，甚至對書童說：你要幫我記住今天的侮辱，每天要提醒我三次。
琉璃王長大甚至發動政變篡位，發誓要報復釋迦族。
琉璃王多次領兵進攻迦毗羅衛國。儘管釋迦牟尼佛曾三次試圖阻止，站在枯樹下顯示慈悲與定力，前面三次琉璃王看到佛陀也放棄帶兵折返，但最終因釋迦族過去的共業（與族人曾吃光湖泊魚群有關）還是無法避免被滅族的果報。
這段故事也在提醒我們，很多業都從一念之心而起，而釋迦族的驕傲我慢也是起心，因為一念的驕傲、輕視別人，怨和恨可能就種植在受輕視者的心中，產生了報復的心理，引發了禍端，最終有了佛教中這段慘烈的故事。
Sagarhawa在2500年前，為一片湖泊前，如今是一片花草原地，此時天空中烏雲密布，開始打雷。
我站在空無一人的湖畔，空氣瀰漫雨水的味道以及伴隨雷聲，似乎在提醒著，世間的因果法則真實不虛，我們的起心動念與善惡行為都會種下輪迴的種子，像迴力鏢一樣迴流回來。
4.拘留孫佛出生地 (Gotihawa)
「過去七佛」中的第四位佛陀-拘留孫佛（Krakucchanda Buddha）出生地與涅槃地。在釋迦牟尼佛成佛之前，此處就已被視為神聖的場所。現場留有阿育王石柱底部根部，證明了阿育王曾到此朝聖。
5.拘那含牟尼佛出生地 (Niglihawa)
現場有小佛寺與阿育王紀念石柱，並有管理員駐守。
此時天色已暗，並下著大雨，司機在外等我，我匆匆雙手行禮，沒有久留。
來到藍毗尼前，我完全不知道有過去佛，查了一下資料，過去七佛分別代表如下：
1.毗婆尸佛 (Vipaśyin)：莊嚴劫的第一尊佛。
2.尸棄佛 (Śikhin)：莊嚴劫的佛。
3.毗舍浮佛 (Viśvabhū)：莊嚴劫的最後一尊佛。
4.拘留孫佛 (Krakucchanda)：賢劫第一尊佛。
5.拘那含牟尼佛 (Kanakamuni)：賢劫第二尊佛。
6.迦葉佛 (Kāśyapa)：賢劫第三尊佛。
7.釋迦牟尼佛 (Śākyamuni)：賢劫第四尊佛（現世佛）。
而釋迦牟尼佛是我們這個時代的佛陀，而前六位佛陀則是在不同的劫(極長的時間單位) 中出世。
過去佛也是在告訴我們所謂佛法的觀念，不是由釋迦牟尼佛所獨創的，而是世間宇宙一直都存在的真相本質。
下一篇文章，會介紹 Ramagrama Stupa
6.佛陀真身舍利塔-拉瑪格拉瑪佛塔(Ramagrama Stupa)
由於我到藍毗尼前只知道佛陀的出生地園區-其餘沒有做太多資料研究，也是司機大哥跟我分享才知道：原來佛陀在涅槃後弟子分成8份的舍利子，在距離藍毗尼向東50公里處，有全世界唯一完全沒被打開動過的佛陀真身舍利子樹塔-拉瑪格拉瑪佛塔(Ramagrama Stupa)。
目前也已被列入了世界遺產暫定名錄。
下一篇文章，會繼續分享 Ramagrama Stupa，佛陀最原始的真身舍利塔。